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九旬老翁钱学森在抨击现行教育制度的时候,毫不留情:“现在的学生对知识没有兴趣,老师教到什么程度,学生学到什么程度,这样的教育是不行的。”钱学森所指,从本质上说,是当今高等教育科学精神、创新精神的缺失。

济南市七里山小学几位一年级老师告诉记者,这几年孩子在幼儿园学习的知识明显多了,有的孩子入学时已经能认1000多个汉字,有的孩子能把课本从头念到尾,有的外语已经有了一定基础,很少有孩子在知识学习方面是一张“白纸”。(记者张晓晶)

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据悉,针对这些数字和现象,上海市教委正着手研究并制定更扎实可行的“减负”举措,其中包括在课程改革上,切实降低起始年级的知识难度;在教育观念上,积极推动校长聚精会神抓教学;在教师培训上,着力进行教学有效性研究,强化教学基本环节的认识与实践。

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《中国教育报》2006年10月17日第4版

吉林省长春市第五十二中学初一(3)班订立了长达百余条的“班规”,学生犯小毛病罚款5元、和老师顶嘴罚款10元、违规被主任和校长抓住罚款50元……(4月10日《新文化报》) 

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翻开“村官”专业的课程计划,我们看到除基础课之外,还有作物栽培学、畜禽养殖与疫病防治、农村法律法规等40多门涉及农村管理、经济、法律、生产等方面的课程。“3+1”教学模式,使该专业学生在三年的在校学习之后,有机会到农村进行一年的基层见习,接受村镇规划与建设、农业企业经营管理等9个方面实训,参加农村基层组织建设、民事纠纷化解等6个专题的实践培养。与国家政策导向的高度吻合使该专业一举成为社会追捧、学生青睐的热门专业,2008年高考录取中,该专业第一志愿上线率达到1:15,2009年更是高达1∶21。

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据介绍,浙江建院现有5个系,每个系都成立了大学生志愿者服务队。他们充分发挥专业志愿服务优势,开展各类“专业义工”服务项目。除施工安全教育义工、房博义工外,还有环境监测与治理技术专业的环保义工、给排水工程技术专业的消防安全知识义工等。

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  孔子生于鲁国,深受周公宗亲制度的影响,特别重视血缘关系。孔子说:“弟子入则孝,出则弟。”(《论语学而》)孔子的学生有子说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(同上)古代把最高尚的道德称为“仁”,因此有“为仁者爱亲之谓仁,为国者利国之谓仁”(《国语晋语一》)的说法。儒家认为孝悌(孝弟今作孝悌)是仁的根本,说明他们是重视血缘关系的。同时,孔子主张推己及人,“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语雍也》),“己所不欲,勿施于人”(《论语颜渊》)。他把爱亲推广到爱人。当樊迟问什么是“仁”,孔子答:“爱人。”这个“人”就是一般的人,而不是特殊的亲人。孔子还说“泛爱众而亲仁”,又说“博施于民而能济众”。“楚共王出猎而遗其弓。左右请求之,共王曰:‘止,楚人遗弓,楚人得之。又何求焉?’仲尼闻之曰:‘惜乎其不大也。亦曰:“人遗弓,人得之”而已,何必楚也?’仲尼所谓大公也。”(《说苑》卷十四《至公》、《公孙尼子迹府第一》载战国时期名家公孙龙与孔子后代孔穿辩论时引述了这一段内容。)这些资料都说明孔子已经走出国家、地域、宗亲的小圈子,进入博爱的境界。从这种博爱思想出发,吸收各种人类优秀思想成果,形成以“仁”为核心的儒学思想体系。把外在的“礼”变成内在的“仁”,是一大飞跃。“仁”在儒学中就是精神文明。孔子是中国历史上精神文明的集大成者。经孔子整理、删削、改写的“五经”,原为儒家教材,后来成为儒学经典,在中国古代史上高居统治地位,成为朝野指导行为的权威思想。

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责任编辑:左文亮

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